淇河发源于山西省陵川县棋子山，其源头峰峦叠嶂，峡谷幽深。据国家地质部门实测记载，形成于下奥陶纪，距今已有五亿年的历史。
淇河是中国华北地区的一条河流，属于海河流域，卫河支流。淇河发源于山西省陵川县棋子山，向东流经河南辉县、林州、鹤壁市淇滨区、淇县及浚县，最后注入卫河。淇河总长161公里，流域面积2142平方公里。多年平均径流量3亿立方米。流域内峰峦竞秀，千岩万壑，景致优美，有北国漓江之称。 淇河是一条古老而美丽的河流。
淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。风光旖旎的淇河，自太行山深处奔涌而出，两岸千峰竞秀，万壑峥嵘，景色宜人，被誉为“北方漓江”。千百年来，勤劳勇敢的淇河儿女创造出的灿烂的古代文明，滋润了这片神奇的土地。淇河，不仅孕育了淇河儿女，也孕育、诞生了辉煌的]淇河文化。淇河，一条盛产诗歌的河流。这里原野广袤，水秀山峻，滋养了春秋战国至唐代无数文人雅士的心灵和情怀，留下了众多脍炙人口的诗词歌赋和文学作品。据考证，现存历代游览吟咏淇河的诗文有300多首。古代规模最大的诗集《全唐诗》中有咏淇诗歌近40首。而在《诗经》中，有39篇诗歌是直接描写淇河风光的。其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。我国文学史上除了长江、黄河，没有哪一条能像淇河这样的河流在那样的时代就如此被人垂青并颂咏。淇河的历史地位和曾有过的影响由此可略见一斑。部分诗句摘录。. 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
《诗经·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
《南乡子》 佚名
淇水千古流，一河诗赋唱九州。润泽阎浮八千里，忱酬！荫庇昆黄到永久。
卫武修篁幽，六七贤圣居宸楼。神勇荆轲疏大义，风流！骄子荟萃写春秋。
金色的秋天过去了，冬天带着他的冰肌玉骨，把那缠绵的情绪，深邃的灵智带到了人间，送给了大地。冬天是寒冷的，在那呼啸的北风中，过路的人尽管全副武装起来，仍会打起哆嗦。平时热闹的街道，变得没有了往日的风采。虽然冬天寒气逼人的季节，但是在这个季节里，有着其它季节没有的乐趣。
星期天早晨，妈妈把我从睡梦中摇醒，高兴地对我说：“快点起床，外面下雪了。”我一听，就赶紧爬起来边穿衣服边奔向阳台。呵，雪下得可真大啊！一夜之间，整个世界都变得银装素裹。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
雪花正翩翩地﹑轻盈地飘落下来，像仙女撒下的无瑕碎玉纷纷扬扬，不断地换着各种舞步；又像一群群纯洁的小天使，飘飘洒洒地从天而降；一团团﹑一簇簇，犹如百花圣母洒下的银花玉叶。雪花真是千变万化啊！忽而像缕缕棉絮在微风中无拘无束地漫天飞舞，忽而像朵朵芦花前拥后挤地游荡着，忽而像千万朵腊梅从长空左翻右滚地降落下来。景色真是绝佳！
啊！纯白无暇的雪花，和着寒风，踏着韵律，穿过灰白色的苍穹，飞临人间，让人觉得世界如此完美，如此纯洁我爱这大雪纷飞的冬天！
“淇水汤汤，渐车帷裳。”“淇水悠悠，桧楫松舟。”我国第一部诗歌总集《诗经》里的这些诗句，生动地描写了淇河两岸美丽的风光。
“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑拓外，河明闾井间。牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。”这是唐代大诗人王维的《淇上田园即事》一诗。诗句表明那时的淇河山清水秀，松竹连绵。飞檐翘角的民居和茅草盖顶的村落，或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于淇河清泉水面，与山坡田禾、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。这给盛行隐逸之风的盛唐的山水田园派诗人提供了绝佳的隐逸旅游胜地。
其中的《氓》是我国第一首叙事诗，诗中写到：“送子涉淇，至于顿丘”。这里的“淇”，说的就是淇河。
诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写道：“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。”
诗圣杜甫也在《洗兵马》中写道：“田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”此诗写在安史之乱即将平定前夕。诗人看到京都长安收复，平叛形势大好，那种为天下百姓将要结束流离失所的战乱生活而无限欣喜之情充满字里行间。中国如此之大，诗人惟独提到“淇上健儿”，也可从一个侧面看出淇河在当时的地位和影响。
向海，是所有外流河的宿命，淇河亦然。
它发源于山西省陵川县太行山的崇山峻岭，在山西流了很短一段，马上入豫，经辉县市、林州市、鹤壁两县一区（鹤壁淇滨区、淇县、浚县），在浚县西南35公里处的小村淇门入卫河，经卫河汇入海河，奔流入海。
从1∶100万的地图上看，淇河长不盈 ，大地上轻描淡写的一条毛细血管。总长161.5公里，流域面积2142平方公里，就这两个数据而言，是小河。
但它一路奔流，重复着河的宿命，践行自然的约定，5万年间，先后通过黄河、卫河，奔流入海。
解读淇河，讲述淇河边的故事，最起始的因由是一本反复读过的《诗经》。《诗经》共305首，有39首诞生在淇河流域。淇河是流淌在《诗经》里的河流，带着人类最初清冽的纯净。
两年前，我与淇河有一面之缘。寒冬腊月，“霰雪纷其无垠”，我自安阳结束采访返郑，中巴车穿鹤壁城而过，忽然车厢里起了一阵小小的骚动，全车人都挤到了两侧玻璃窗前，只见淇河大桥下的河水，在飞舞的雪花中，水是蓝的，像晴空下大海的颜色。这是中原的河吗？怎么可能？
惊鸿一瞥，总有些什么让大家的心变得柔软。乘客们谈论：它是豫北唯一一条未被污染的河流。
江河遍地的远古、中古甚至不远前的现代中原，一条干净的河流不是奇迹，但在当下，它因稀少显得弥足珍贵。
怎么个稀少法？2007年5月18日，鹤壁市水利局副局长肖用海指着海河流域图说：“海河流域就这么几条河，滹沱河已干涸，蓟运河、潮白河、北运河、永定河、大清河、滏阳河、漳河、卫河都已污染，涞河还未被污染，淇河在流入卫河前，全流域未被污染。”
而鹤壁市环境状况公报显示：“淇河水质常年保持在国家地面水Ⅰ—Ⅱ类水质标准，达到或超过了功能区标准，为我省最清洁的河流之一。”
这又是件曾经平常现已奢侈的事情。
一条河，汤汤奔流，该怎么解读？空间概念上，我曾想沿着河岸，从上游走到下游。时间概念上，又该如何把握它呢？
“淇河文化的概念不是历史考古学的概念，而是社会文化学的概念，非‘时限’意义上的文化认定，而是‘域限’意义上的文化认定。殷商以至春秋战国时代，是这一地域文化最有代表性、最具典型意义的历史文化时期。”河南学者任骋认为。
殷商以至春秋战国时代，是淇河最阳光灿烂的青春期，搬演青春故事的舞台，不在它的上游，而在它中下游80余公里的地段，太行山东麓广阔的冲积平原，即鹤壁市境内的两县一区，地标城市便是朝歌（今淇县）。
因此，我截取了殷亡周兴的历史拐点及其后春秋战国时间段落，写淇河本身的个性特质，写流淌在河上的不朽诗篇，写河边一城，写城中才女侠客，河与城，城与人，人与河，如何相依相存，同止同息，共同打造了一段波谲云诡的历史，呈现出绚丽变幻的地域文化。
【今归海河，奔流入海】
作为一条外流河，文化意义之外的淇河，其个性特质是什么呢？
它源于太行山的崇山峻岭，千回百转，东流入海。
鹤壁地方史志专家王俊智说：“淇河发源地和上游，水流是时断时续，水量也不大。”由于采访时间的限制，我未能实地见证源头，从当地电视台拍摄的资料片看到，淇河源头非河非潭非泉，只是晶莹水珠，渗出地皮，小水花银亮，三五步后，水渐成溪。
淇河在太行群山束缚中，河谷形状汇集成长的过程，是像所有的河流一样的——高山融雪、雨水、泉水、风化的岩石碎块，井然有序地向河谷汇集，像一条条反射着太阳光的白亮缎带，渐渐宽大，慢慢地向远方移动。
交错的河谷形状像伸开的手，攫住了大地上的一切，最终将这一切交给大海。然后在海陆交汇的地方，沉积挤压成岩浆，交还给大地，开始新的轮回。
淇河上游奔流于太行山中，水量本不丰沛——近些年又清瘦了很多，有些地段甚至消失，潜入地下。比如在辉县境内，淇河潜入地下，导致1958年所修的一个中型水库——要街水库完全干涸。
这是包括淇河在内，好多河流都存在的问题，除自然因素导致的水文变化外，重开发利用乏涵养反哺，令河流萎缩以至断流。
淇水东流，经风光旖旎的河头村、水磨村，进入鹤壁境内，即进入中游，水面开阔，水势平缓，风姿绰约。
呵呵~~有点长了，取你所需吧！！
检索《诗经》中的卫国三风，描写淇河的有六篇。即《泉水》、《桑中》、《淇奥》、《氓》、《竹竿》、《有狐》。
毖彼泉水，亦流于淇。——《泉水》
《卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
3.《鄘风·桑中》
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣
4. 《卫风·氓》
送子涉淇，至于顿丘。
5. 《邶风·泉水》
毖彼泉水，亦流于淇，有怀于卫，靡日不思。
6.《卫风·竹竿》
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。
泉源在左，淇水在右。
淇水在右，泉源在左，巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。
7.《卫风·有狐》
有狐绥绥，在彼淇梁。
有狐绥绥，在彼淇厉。
有狐绥绥，在彼淇侧。
鹤壁市位于中国河南省北部，总面积2182平方公里。辖两县三区和经济技术开发区，25个乡镇，人口143万（2006年）。鹤壁因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，历史悠久，文化灿烂，山川秀美，人杰地灵，人文景观和自然风光独具特色。鹤壁老市区曾经为商代首都"中牟"，战国七雄之赵国首都迁邯郸前曾定都于此约40年。所辖淇县曾经是殷商首都“朝歌”，春秋时期最大诸侯国卫国首都“沫”。境内淇河风景迤逦，被誉为“北方漓江”，《诗经》中有19篇专门描写鹤壁淇河沿岸的风土人情和自然风光。药王孙思邈、一代文豪罗贯中曾隐居于此。所辖浚县古称黎阳，是中国国家历史文化名城，境内大伾山融儒、释、道文化于一体，文物古迹荟萃，有“登大伾如临东岳”之美誉。山上北魏大石佛全国最早、北方最大。淇县古称朝歌，是殷商文化发源地，境内云梦山有“云梦仙境”之称，战国时期鬼谷子王禅曾在此授徒讲学，培育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等历史上著名的军事家、纵横家，被誉为“中华第一古军校”。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
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